東亞儒學視域下的明清之際「理欲之辨」---以王船山「達情遂欲」為例
唐儒李翺以來即有「性其情」與「情其性」的心性修養工夫的主從之別。天理人欲之辨更是縱貫宋元明理學與心學中重要的心性哲學課題。南宋朱子揭櫫天理與人欲對峙的思維模式，到了明清之際出現了諸如：「理在欲中」等重要的價值典範轉移。本文的問題意識聚焦於王船山如何透過「情才之正」、「公私之辨」與「以情絜情」，開創性地建構其「達情遂欲，理欲合一」的心性情欲理論。本文進行哲學理論的意義分析與理論詮釋之餘，並嘗試從東亞儒學的研究視域界定其宏觀的文化義涵。
