越南王朝雖主動接受和遵從天朝的朝貢禮儀制度，承認自己為中國王朝的藩屬國，並稱臣納貢。但在對華交往的實際過程中，卻在文化認同和政治歸屬上具有不同的立場。西山阮惠推翻後黎政權後，亡國之主黎維祁及其一幫黎氏舊臣逃亡中國，其中奉命護送黎氏家眷入清的黎亻冏，一心希望能借助清朝的援助伺機複國，然當清朝基於既成事實而冊封承認西山阮氏政權並從保護亡國藩臣的角度出發希望黎亻冏 等人能受降于清時，卻遭其堅決抵制。黎亻冏雖寄望天朝能字小存亡、興滅繼絕之道，履行保護屬國的義務，“伸大義於天下，扶綱常與屬國”，但在他的內心深處並不以本國為清朝覆載之下的藩邦臣土，實即將安南與清朝當做對等的兩國，而無政治歸屬上的認同。所以強烈抗議清朝要求其“剃髮改裝，賜隸旗籍”，並表示對黎朝的忠心矢志不渝，“苦節不可貞，丹心無所撼”，“生為黎氏臣，死為黎氏鬼”，寧可斷頭，亦不接受剃髮易服、做滿清人。黎亻冏的這種忠君報國的氣節無疑是源于傳統中國儒家思想體系中忠孝倫理綱常的自然流露，而他對清朝政權的排斥，同樣是越南人國家意識的本能反應。